àn yóu 案件的内容提要。

bù yóu (1).不禁。 元 吴弘道 《梅花引·秃厮儿》套曲：“离怀扰扰愁闷广。不由俺，到黄昏，思量。” 萧殷 《桃子又熟了》：“我很感动，也替他高兴，竟不由地伸出一只手掌攀在他的肩膀上。”(2).犹不容。《二刻拍案惊奇》卷九：“兄弟两个多动手，扯着﹝ 凤生 ﹞便走；又加家僮们推的推，攮的攮，不由你不走。” 清 李渔 《奈何天·醉卺》：“省得明明白白，看了那副嘴脸，不由人们不害怕起来。”(3).不用。《警世通言·王安石三难苏学士》：“昔年我曾在京为官时，此老下笔数千言，不由思索。”

bù yóu de 亦作“不由的”。1.不禁。 元 无名氏 《齐天乐·闺怨》曲：“不由的见景生情，伤心。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 少卿 见他哭得哀切，不由得眼泪也落下来。” 沙汀 《凶手》：“断腿天兵一眼认出他来，不由得吃惊了。”(2).不容。《西游记》第八一回：“你们住了三日，我寺里不见了六个和尚。故此，我们兄弟们不由的不怕，不由的不伤。” 茹志鹃 《高高的白杨树·关大妈》：“她说得这样轻，可又这样执拗，竟不由得人不听。”

jīng yóu 解释 ◎ 经由 jīngyóu[pass through] 经过某地或某条路线 经由武汉去广州 引用解释 犹经过。《后汉书·桥玄传》：“徂没之后，路有经由，不以斗酒隻鸡，过相沃酹，车过三步，腹痛弗怨。” 宋 梅尧臣 《答子聪惠书》诗：“尺书忽见遗，经由皆可纪。” 宋 朱熹 《次韵择之发临江》：“千里烟波一叶舟，三年已是两经由。”

jiù yóu zì qǔ 解释 ◎ 咎由自取 jiùyóuzìqǔ[have only oneself to blame] 由于本身的原因而遭受惩处 引用解释 罪过或灾祸由自己招致。 清 百一居士 《壶天录》卷中：“引盗入室，咎由自取。” 鲁迅 《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“但 祢正平 天天上门来骂他（ 曹操 ），他也只好生起气来，送给 黄祖 去‘借刀杀人’了。 祢正平 真是‘咎由自取’。” 王西彦 《人的世界》：“哥哥常说我是一根刺藤，别人怕亲近我，我的失败是咎由自取。”

lái yóu 解释 ◎ 来由 láiyóu(1) [reason;cause;how one comes to do sth.]∶原因;缘故 这些话不是没有来由的 (2) [resullt]∶结果 临老也没有来由 引用解释 来历；缘由。《南齐书·孝义传·朱谦之》：“ 张绪 、 陆澄 是其乡旧，应具来由。”《水浒传》第十二回：“ 杨志 道：‘和你往日无寃，昔日无讐，一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么？’” 清 平步青 《霞外攟屑·论文·杜牧之》：“考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。” 萧军 《羊·职业》二：“我同（H君）的女人全不知道他这话是怎样的来由，全默着。”

lǐ yóu 解释 ◎ 理由 lǐyóu[augument;cause;ground;reason;justification] 事情的道理、根由 引用解释 事情的道理，根由。 康有为 《上摄政王书》：“今若不详述先帝所以特擢 世凯 之理由，则此疑案终莫能解。” 老舍 《茶馆》第二幕：“你有你的理由，我有我的命令，你瞧着办吧！” 巴金 《关于＜神·鬼·人＞》：“至于为什么去 日本 ？唯一的理由是学习日文。”

qíng yóu 解释 ◎ 情由 qíngyóu[the hows and whys] 事情的经过及其原由 引用解释 事情的经过及其原由。《敦煌变文集·捉季布传文》：“不期自己遭狼狈，将此情由何处申。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“天若是知我情由，怕不待和天瘦！”《三国演义》第四二回：“在船中正诉情由， 江 西南上战船一字儿摆开，乘风唿哨而至。”《儒林外史》第五回：“ 汤知县 把这情由细细写了个禀帖，禀知按察司。” 茅盾 《子夜》十五：“ 李麻子 和 桂长林 带着人，狂风似的摸进了那草棚，不问情由，见一个，捉一个。”

rén shēn zì yóu 解释 ◎ 人身自由 rénshēn zìyóu[personal freedom] 公民在法律规定的范围内,按自己的意愿活动的权力 引用解释 指公民权利不受侵犯的自由。如不得非法逮捕、拘留和搜查等。

shēn bù yóu jǐ 解释 ◎ 身不由己 shēnbùyóujǐ[in spite of oneself;involuntarily] 指人失去自主的能力,全由他人支配,或受周围环境的控制 引用解释 身体不能由自己做主。指行动不能由自己支配。《三国演义》第七四回：“ 禁 拜伏於地，乞哀请命。 关公 曰：‘汝怎敢抗吾？’ 禁 曰：‘上命差遣，身不由己。’”《红楼梦》第十二回：“ 贾瑞 此时身不由己，只得蹲在那臺阶下。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了。”亦作“ 身不由主 ”。《红楼梦》第五二回：“﹝ 晴雯 ﹞‘噯哟’了一声，就身不由主睡下了。” 叶圣陶 《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”

shì yóu 解释 ◎ 事由 shìyóu(1) [the origin of an incident]∶事情的原由 把事由交代明白 (2) [main content]∶指本件公文的主要内容 (3) [occupation] 〈方〉∶职业;工作 找事由 引用解释 亦作“ 事繇 ”。 1.事情的原委、来由。 唐 方干 《感时》诗之一：“破除生死须齐物，谁向穹苍问事由？”《水浒传》第十四回：“不想被他们不问事由，将我拿了。”《二刻拍案惊奇》卷一：“太守不开言问甚事繇，即写监票发下监中去了。” 2.公文用语，指内容摘要。也叫由头。 宋 王溥 《唐会要·笺表例》：“ 大中 三年，应边镇及诸道奏事表，时有不题事由。旧制，引进状内每具所奏事由，时边镇节将，以讨伐 党项 羌 ，兵机急速，恐人先知，因有此请。” 3.理由。 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“是必将艰难的事由，推辞的机彀，揾香腮直问到五更头。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“巴不得寻个事由来外边散心耍子。” 4.事情。《儿女英雄传》第四十回：“太太走到那儿，还怕我不跟到那儿去吗，心里又一鬆快，便想起多少事由，扎挣着出来。” 柳青 《创业史》第一部第二三章：“什么了不起的事由，值得坚强的 高增福 这样伤心！” 5.犹职业，工作。 曹禺 《雷雨》第一幕：“等你妈走，你回到矿上，事由还是有你的。” 曹禺 《日出》第三幕：“一天不如一天，这事由简直混不下去了。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“你劝劝他，教他找正经事由儿干，哪怕是作小二子活淘沟修道呢。”

tīng tiān yóu mìng 解释 ◎ 听天由命 tīngtiān-yóumìng[resign oneself to one's fate;submit to the will of Heaven;give hostage to fortune;trust to luck] 听其自然发展天成,忽视或放弃人本身的能动作用 引用解释 同“ 听天任命 ”。 谓听任事态自然发展变化，不作主观努力。《老残游记续集遗稿》第二回：“我教你个好法子，你拿手绢子把眼挴上，死活存亡，听天由命去罢。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“从他一进人和厂，他就决定不再充什么英雄好汉，一切都听天由命。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“有时却相反地呈现出麻木的无关心，脑子里充满了听天由命的通达观念。” 巴金 《秋》四：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。”

yán bù yóu zhōng 解释 ◎ 言不由衷 yánbùyóuzhōng[speak with one's tongue in one's cheek;say what one does not mean] 所说的话不是发自内心。形容口是心非 言不由衷,质无益也。——《左传·隐公三年》 引用解释 谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。” 杨伯峻 注：“人言为信，中同衷。”《建炎以来繫年要录·建炎元年正月》“自是 泽 不復与府中谋议”注引 宋 汪伯彦 《建炎中兴日历》：“王语 伯彦 等曰：‘ 宗泽 渡 河 ，方到趣行，言不由衷。’” 清 龚自珍 《对策》：“进身之始，言不由衷。” 孙犁 《秀露集·关于诗》：“不合情理的，言不由衷的，没有现实根据的夸张，只能使诗格降低。”亦作“ 言不由中 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能復忆之也。”

yóu bù dé 解释 ◎ 由不得 yóubude(1) [cannot help]∶不由自主地 相声的特点就是使人由不得发笑 (2) [be beyond the control of;not be up to sb. to decide]∶不能依从;不能由…做主 这件事可由不得你 引用解释 亦作“ 由不的 ”。 1.不能依从。《儒林外史》第四回：“和尚被他説得口里流涎，那脚由不得自己，跟着走到庄上。”《醉醒石》第十四回：“富贵天之命，迟早成败，都由不得自己。” 曹禺 《日出》第二幕：“不过这可是由不得我们的事。” 2.不禁；不由自主地。《红楼梦》第一○一回：“ 凤姐 刚举步走了不远……不觉头髮森然直竖起来，由不得回头一看。”《儒林外史》第二三回：“ 万 家走了出来，就由不的自己跪着，作了几个揖，当时兑了一万两银子出来，才糊的去了，不曾破相。” 柳青 《铜墙铁壁》第八章：“每一回送粮的来，他都由不得打探东面和南面还有什么动静。”

yóu lái 解释 ◎ 由来 yóulái(1) [origin] (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 引用解释 1.自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王子敬 病篤，道家上章应首过，问 子敬 ：‘由来有何异同得失？’” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“岂是池中物，由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回：“由来同一梦，休笑世人痴！” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗：“几榻摩挲思战鬭，由来大业出艰难。” 2.来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。” 梁启超 《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於 英 ，而先见於 美 ，有由来也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》：“主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是目的。”

yóu yú 解释 ◎ 由于 yóuyú[thanks to;due to;because of;as a result of] 因为 由于有雾,所以我们花了两三天时间才到达那里 引用解释 亦作“ 由于 ”。 介词。表示原因或理由。《孔丛子·记问》：“ 子思 问於夫子曰：‘为人君者，莫不知任贤之逸也；而不能用贤，何故？’子曰：‘非不欲也，所以官人失能者，由於不明也。’” 汉 班昭 《女诫·敬慎》：“此由于不知止足者也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“然将帅之不用命，实由於朝廷驾御操纵之无法。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来。” 见“ 由於 ”。

yóu zhōng 解释 ◎ 由衷 yóuzhōng(1) [from the bottom of one's heart;heartfelt]∶衷心的;出自内心的 由衷的感谢 (2) [sincere]∶强调自发,不是假装的;也作“由忠”,“由中” 引用解释 1.出自内心。《旧唐书·良吏传下·杨元琰》：“功成名遂，不退将危：此由衷之情，不徒然也。” 清 薛福成 《书俄皇告洪大臣之言》：“ 俄 皇所论，未必非由衷之言。” 邹韬奋 《废话》：“办日报的朋友们最痛苦的大概莫过于天天要把这类‘全非由衷’‘使人肉麻’的废话，恭而敬之地记着登载出来。” 2.指出自内心的情意。 宋 曾巩 《代皇太子免延安郡王第一表》：“伏望察臣精恳之由衷……许还新命，伏遂微情。”

yuán yóu 解释 ◎ 原由 yuányóu[reason;cause] 缘由;来由 引用解释 缘由；来由。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“凡有一二百件，传相祖述，寻问莫知原由。”一本作“ 源由 ”。《英烈传》第七回：“那人即同三个人拦路就拜， 太祖 慌忙扶起，问他们来见的原由。” 清 李渔 《怜香伴·缄愁》：“你把得病的原由，説来我听着。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“ 老卢家 对火装烟，就小声地一五一十，把 老王太太 暴躁的原由，根根梢梢，告诉了他们。”

yuán yóu 解释 ◎ 缘由 yuányóu(1) [reason]∶原因 (2) [cause]∶缘故;来由 (3) [way]∶办法;门路 住了十数日,董将士思量出一个缘由。——《水浒传》   引用解释 亦作“ 缘繇 ”。 原因；根由。《宋书·自序传·沉璞》：“其閭里少年，博徒酒客，或财利争鬭，妄相诬引，前后不能判者， 璞 皆知其名姓，及巧诈缘由。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“及至回家，见 长儿 啼哭，问起缘繇，到是自家家里招揽的是非。” 清 李渔 《怜香伴·缄愁》：“到如今做哑妆聋，还问我枉死的缘由。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“不过这决不是卫队开枪的缘由，至多只是他们的借口。”

zì yóu 解释 ◎ 自由 zìyóu(1) [free]∶由自己作主;不受限制和约束 汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 自由的国家和民族 认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多 (2) [freedom;liberty]∶公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利 言论自由 信仰自由 出版自由 (3) [freedom]∶哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造 自由王国和必然王国 引用解释 1.由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。” 2.法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。 3.哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。