bǐ àn ◎ 彼岸 bǐ’àn(1) [the other shore]∶另一边,对岸大西洋彼岸(2) [realm]∶比喻所追求和向往的一种境界到达理想的彼岸(3) [Faramita]∶佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处(1).佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“然爻繫所筌，穷於此域；则称谓所絶，形乎彼岸矣。” 李善 注引《大智度论》曰：“涅槃为彼岸也。” 唐 皎然 《早春书怀寄李少府仲宣》诗：“脱身投彼岸，弔影念生涯。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“一切众生，同登彼岸。”(2).指水那边的陆地。 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“明早一帆，未午便登彼岸。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“我不知道住在 北朝鲜 深山茅屋里的庄稼汉，怎么会‘威胁’到大洋彼岸 美国 人的生存。” 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“一封厚厚的挂号信……是从那遥远的海的彼岸寄来的。”(3).比喻所向往的境界。 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“且让我们稍稍窥视一下彼岸彼土，那里似有美丽多姿的白鹤在飞翔舞蹈。” 林子 《给亲爱的孩子·宝宝睡了》诗：“闯过急流险滩，驶向那光辉的彼岸。”

bǐ cǐ ◎ 彼此 bǐcǐ[each other;both parties;one another;you and I] 对称词。指你我、双方,那个和这个彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》(1).那个和这个，双方。《墨子·经说下》：“正名者‘彼此’。彼此可：‘彼彼’止於彼；‘此此’止於此。彼此不可：彼且此也；此亦可彼。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“间令足下，因其顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。” 元 王嘉甫 《八声甘州》套曲：“真真彼此都相乐。”《红楼梦》第二六回：“彼此相见日多，渐渐的混熟了。” 巴金 《寒夜》十八：“都是一家人，彼此多少让点步，就没有事了。”(2).指不一致或不一致的意见。 晋 张华 《博物志》卷四：“﹝復肉刑事﹞ 夏侯玄 、 李胜 、 曹羲 、 丁謐 建私议，各有彼此，故遂寝焉。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 羽 飞 乃止” 南朝 宋 裴松之 注：“虽闻见异词，各生彼此，乖背至是，亦良为怪。” 唐 韩愈 《唐故国子司业窦公墓志铭》：“歷六府五公，文武细麤不同，自始及终，於公无所悔望有彼此言者。”(3).客套话。表示大家一样。如：“您老真是老当益壮，可佩！可佩！”“彼此彼此！您也不比我差。”

cǐ qǐ bǐ fú 解释 ◎ 此起彼伏 cǐqǐ-bǐfú[rise one after another] 这里起来,那里伏倒或这边起来,那边伏倒。形容高潮迭起,从未止息 争取自由解放的斗争此起彼伏 引用解释 这里起来，那里落下。表示连续不断。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“此起彼伏的抗 辽 斗争给予 辽太宗 率领的 契丹 军以沉重的打击。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“在鼾声此起彼伏中，领导人自己独独醒着。”

fēi cǐ jí bǐ 解释 ◎ 非此即彼 fēicǐ-jíbǐ[either-or] 在两者之间必取其一的选择 专业课和普通课的问题不是非此即彼的选择问题

gù cǐ shī bǐ 解释 ◎ 顾此失彼 gùcǐ-shībǐ[take one into consideration to the neglect of the other;attend to one thing and lose sight of another] 两者不能同时兼顾 钱粮输纳,必有定限,……限有定而百姓闲时办银,逢限上纳,无顾此失彼之虑。——清· 黄六鸿《钱谷比限》 引用解释 顾了这个，失了那个。形容未能全面照顾。 明 张居正 《请重修＜大明会典＞疏》：“今两朝实録，尚未告成，披閲校正，日不暇给，若復兼修会典，未免顾此失彼。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“官军顾此失彼，疲于奔命。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“近日所出单行本，浩如烟海，其中非无佳构；然閲者因限於貲而顾此失彼者有之。”

hòu cǐ bó bǐ 引用解释 重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“至于各地方抗日力量，则宜一体爱护，不宜厚此薄彼。”

zhī jǐ zhī bǐ 解释 ◎ 知己知彼 zhījǐ-zhībǐ[knowing one's own situation and that of the enemy] 对自己和对方都了解得很透彻 引用解释 见“ 知彼知己 ”。