tūn tǔ 解释 ◎ 吞吐 tūntǔ(1) [swallow and spit;take in and send out in large quantities]∶吞入吐出,比喻大量进出 这个港口一年可吞吐三千万吨货物 (2) [mince the word]∶形容言语文章条理不清,意思含糊 吞吐其词 引用解释 1.吞进和吐出。比喻出纳、隐现、聚散等变化。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“吞吐百川，写泄万壑。” 唐 卢仝 《月蚀》诗：“奈何万里光，受此吞吐厄。” 宋 范成大 《望海亭赋》：“惊玉池之破碎，漾银盘而吞吐。” 清 李斗 《扬州画舫录·城南录》：“烟靄云涛，吞吐变化。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“神物在天池，烟云与吞吐。” 2.指道家的吐纳之术。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术。” 3.倾诉；谈吐。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“难吞吐，没气路，短嘆长吁。愁肠似火，雨泪如珠。” 清 江炳炎 《念奴娇·雍正甲辰》词：“因念煖酒扶春，含毫意邈，吞吐淹羣雅。” 4.言语支吾，含混不清。 明 单本 《蕉帕记·议婚》：“我适纔言词吞吐，思歟，这姻缘可乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“生方读，惊问所来，词涉吞吐。” 老舍 《赵子曰》第二十：“作官的时候出锋头是心里的劲儿，越吞吐掩抑越见长处。”

wú zhōng shēng yǒu 解释 ◎ 无中生有 wúzhōng-shēngyǒu[make sth.out of nothing;be purely fabricated] 道家认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事 引用解释 1.道教语。谓万有生于无。语本《老子》：“天下万物生於有，有生於无。” 王弼 注：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。” 元 无名氏 《点绛唇》套曲：“道本无言行妙理，夺天地髓，就中只许自家知。无中生有人还会，玉炉内常把阴阳来配，要进火功，莫得迟。” 2.谓凭空编造。《水浒传》第四一回：“你这廝在 蔡九知府 后堂且会説黄道黑，拨置害人，无中生有攛掇他。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“子息从来天数，原非人力所为。最是无中生有，堪令耳目新奇。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·圈儿信》：“有好事者题一词於其上……无中生有，令人忍俊不禁。” 曹禺 《北京人》第一幕：“你别无中生有，拿 愫小姐 开心。”

xiáng lüè 解释 ◎ 详略 xiángluè[detailed and brief] 详细和简略;复杂和简单 写文章详略要得当 引用解释 详细与简略。《汉书·刘歆传》：“ 歆 以为 左丘明 好恶与圣人同，亲见夫子，而 公羊 、 穀梁 在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。” 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“史有文质，辞有详略。” 鲁迅 《古籍序跋集·＜云谷杂记＞序》：“《大典》本百二十餘条，此卷重出大半，然具有题目，详略亦颇不同。”

xiān hòu 解释 ◎ 先后 xiānhòu(1) [early or late]∶先和后;早和晚 人来的不少,但总要分个先后 (2) [one after another]∶前后相继;陆续地;接连地 她先后去了美国、英国和德国求学 引用解释 1.辅导；辅助。《书·梓材》：“王惟德用，和懌先后迷民。” 孔 传：“先后，谓教训。”《诗·大雅·緜》：“予曰有疏附，予曰有先后。” 毛 传：“相道前后曰先后。”《周礼·秋官·士师》：“以五戒先后刑罚。” 孙诒让 正义：“谓豫教导之，使民知避罪也。”《韩非子·外储说左下》：“然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。”《后汉书·伏湛传》：“ 湛 容貌堂堂，国之光暉；智略谋虑，朝之渊藪……实足以先后王室，名足以光示远人。” 李贤 注：“先后，相导也。” 2.前后。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 汉 司马相如 《上林赋》：“车骑靁起，殷天动地，先后陆离，离散别追。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“雉门、两观，以先后显旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“ 荀子 《劝学》篇与 大戴 之《劝学》，前面俱同，或句有先后，字有多寡。” 3.妯娌。《史记·孝武本纪》：“ 神君 者， 长陵 女子，以子死悲哀，故见神於先后 宛若 。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。” 司马贞 索隐：“即今妯娌也。” 唐 韩愈 《南山诗》：“或齐若友朋，或随若先后。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“ 高夫人 说：‘ 捷轩 ，你是大将，需要以身作则。把两位先后送到老营来，舍得么？’” 4.犹言晋升和贬谪。《后汉书·皇甫规传》：“臣在 关西 ，窃听风声，未闻国家有所先后，而威福之来，咸归权倖。” 李贤 注：“先后谓进退也。言国家不妄有褒贬进退，而权倖之徒反为祸福也。” 5.高下，优劣。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“短长终不校，先后竟谁论？” 1.先世君王。《书·盘庚中》：“我先后绥乃祖乃父。” 孔 传：“言我先王安汝父祖之忠。”《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。” 颜师古 注：“先后，即先君也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄。” 2.已去世的母后。《左传·僖公二十四年》：“王曰：‘先后其谓我何？’” 杨伯峻 注：“先后，其母 惠后 也。”

xiōng duō jí shǎo 解释 ◎ 凶多吉少 xiōngduō-jíshǎo[bode ill rather than well;be fraught with grim possibilities;invite disasters rather than blessings] 不吉利的多,吉利的少 那宝玉听见 贾政吩咐他不动,早知凶多吉少。——《红楼梦》 引用解释 凶险多，吉利少。《西游记》第五一回：“我 老孙 保护 唐僧 往西天取经，一路兇多吉少，也不消説。”《红楼梦》第三三回：“那 寳玉 听见 贾政 吩咐他‘不许动’，早知兇多吉少。”《何典》第九回：“ 青胖大头鬼 大惊道：‘此去定然兇多吉少，我们快去救他。’” 柳青 《铜墙铁壁》第十六章：“众人焦心地议论着 石得富 和 石永公 凶多吉少。”

xǐ xīn yàn jiù 解释 ◎ 喜新厌旧，喜新厌故 xǐxīn-yànjiù,xǐxīn-yàngù[abandon the old for the new;be fickle in affection;love the new and loathe the old] 喜欢新的,讨厌旧的,多指爱情或对事物的喜好不专一 不怕你有喜新厌旧的心肠,我自有移星换斗的手段。——清· 文康《儿女英雄传》 引用解释 喜爱新的，讨厌旧的。今多用于指对爱情不专一。 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“常人之情，喜新厌旧。” 儿女英雄传 《第二七回》：“不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有换斗移星的手段。” 孙犁 《澹定集·幻华室藏书记序》：“除旧布新，进化之道；喜新厌旧，人性之常。”亦作“ 喜新厌故 ”。《黑籍冤魂》第二二回：“ 张子诚 自从讨了如夫人以后，喜新厌故。” 吴稚晖 《书＜神州日报＞＜东学西渐＞篇后》：“至於事物，自必暗随人类喜新厌故之公性，二千年中已增添一可惊之数额。”

xū shí 解释 ◎ 虚实 xūshí(1) [falsehood versus reality]∶虚假和真实 (2) [actual situation]∶多指对方的内部情况或势力 探听虚实 虚实尽知。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》 料其虚实。——宋· 司马光《资治通鉴》 以北虚实告。——宋· 文天祥《指南录·后序》 引用解释 1.虚或实；虚和实。《韩非子·安危》：“安危在是非，不在於强弱。存亡在虚实，不在於众寡。” 宋 苏辙 《老聃论下》：“今将以求夫 仲尼 、 老聃 之是非者，惟能知虚实之可用与否而已矣。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“今日二女在蜃楼眺望， 柳生 在海上閒行，不但有仙凡虚实之分，又有海水沧波之隔，若无神仙暗渡，两边怎得相亲。” 2.真伪。《后汉书·度尚传》：“夫事有虚实，法有是非。”《梁书·朱异传》：“ 普通 五年，大举北伐， 魏 徐州 刺史 元法僧 遣使请举地内属，詔有司议其虚实。” 宋 苏轼 《乞不给散青苗钱斛状》：“今者已行常平糶糴之法，惠民之外，官亦稍利……或云议者以为帑廩不足，欲假此法以赡边用。臣不知此言虚实，若果有之，乃是小人之邪説，不可不察。” 清 顾炎武 《答次耕书》：“ 子德 书来云，顷闻将特聘先生，外有两人，此语未审虚实。” 3.指内部的实际情况。《后汉书·朱俊传》：“既到州界，按甲不前，先遣使诣郡，观贼虚实，宣扬威德，以震动其心。”《旧唐书·刘黑闼传》：“ 建德 有所经略，必令专知斥候，常间入敌中覘视虚实。”《水浒传》第十一回：“他在 沧州 虽是犯了迷天大罪，今日上山，却不知心腹。倘或来看虚实，如之奈何？”《太平天囯故事歌谣选·计败韦铁牛》：“一路上， 韦铁牛 本想从老百姓的嘴里，打听打听 金田村 的虚实，但老百姓一见官兵出来，不知是来催粮还是抓丁，都避开了。”

yǎn gāo shǒu dī 解释 ◎ 眼高手低 yǎngāo-shǒudī[be fastidious but incomperent;have great ambition but little talent;have grandiose aims but puny abilities] 心目中的标准很高,而实际的能力很低,无法实现 引用解释 眼界高但能力低。 毛泽东 《反对党八股》：“我劝这些同志先办‘少许’，再去办‘化’，不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股，这叫做眼高手低，志大才疏，没有结果的。” 秦牧 《艺海拾贝·＜画蛋·练功＞》：“比较成熟的艺术家，如果不是经常练功，欣赏的水平一天天高了，而表现的技术却没有相应提高，时长日久，就很容易形成‘眼高手低’。”亦作“ 眼高手生 ”。 清 陈确 《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷体理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。”

yáng cháng bì duǎn 解释 ◎ 扬长避短 yángcháng-bìduǎn[exploit to the fully one's favourable conditions and avoid unfavurable ones] 发扬长处,避免短处 引用解释 发扬长处，避开短处。 夏衍 《应该重视电视这一传播工具》：“我们应该扬长避短，发扬富于群众性的优点，避掉政治、艺术上还存在的缺点。” 秦牧 《漫记端木蕻良》：“在他晚年，健康颇差，难以到处跋涉的时候，选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。”

yáng fèng yīn wéi 解释 ◎ 阳奉阴违 yángfèng-yīnwéi[overtly agree, but covertly oppose;out wardly obey but inwardly oppose] 当众同意背后反对 如有日与胥徒比,而阳奉阴违,名去实存者,断以白简随其后。——《明臣奏议·革大户行召募疏》 引用解释 表面遵从，暗中违反。 明 范景文 《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违、名去实存者，断以白简随其后。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“拟旨时，又阳奉阴违，擅自改写，作为朕旨颁行，是诚何心？” 毛泽东 《反对日本进攻的方针办法和前途》二：“不是筑成抗 日 民族统一战线的长城，而是拆毁这个长城，或是阳奉阴违，要做不做地讲一顿‘团结’。”

yáng wéi zhōng yòng 解释 ◎ 洋为中用 yángwéizhōngyòng[make foreign things serve China] 清末先进民族思想家提出的口号。指吸收借鉴外国有用的东西,为中国利用

yì kǒu tóng shēng 解释 ◎ 异口同声 yìkǒu-tóngshēng[bellow in one voice;join in unison;all in a breath] 不同的人说同样的话.形容意见一致.亦作"异口同音” 引用解释 不同的人说出同样的话。常以形容意见相同。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而諫怖者，异口同声。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“众人异口同声，讚嘆 刘公 盛德。” 浩然 《艳阳天》第五六章：“组织互助组那会儿，全院的人异口同声：‘搞！’”

yīn chā yáng cuò 引用解释 见“ 阴错阳差 ”。

yīn guǒ 解释 ◎ 因果 yīnguǒ(1) [cause and effect]∶原因和结果,合起来说,指二者关系 因果关系 (2) [preordained fate;karma][佛教]∶今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果 因果报应 引用解释 1.佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽復殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“ 因果报应 ”。 2.指原因和结果及其相互关系。 毛泽东 《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”

zǎo chū wǎn guī 引用解释 亦作“ 早出暮归 ”。 早晨出去，晚上归来。谓整日在外。《古今小说·任孝子烈性为神》：“这 任珪 又向早出晚归，因此不满妇人之意。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“﹝ 成 ﹞早出暮归，提竹筒铜丝笼，於败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。” 老舍 《骆驼祥子》五：“ 刘四爷 也有点看不上 祥子 ： 祥子 的拼命，早出晚归，当然是不利于他的车的。”

zhān qián gù hòu 解释 ◎ 瞻前顾后 zhānqián-gùhòu[look ahead and behind—be overcautious and indecisive] 看看前面,再看看后面,指办事考虑细致周密,也指顾虑太多,犹豫不定 引用解释 1.兼顾前后。形容虑事周密，做事谨慎。《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”《后汉书·张衡传》：“向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷於凶患乎！”《红楼梦》第三七回：“虽然是个玩意儿，也要瞻前顾后；又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。” 周而复 《上海的早晨》第一部十八：“他感到自己有点性急，接触 汤阿英 这样的人要瞻前顾后，想的周到，做的自然，不能有丝毫的鲁莽，更不能性急，要慢慢进行。”亦作“ 瞻顾前后 ”。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故其平生，如狂涛，如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤，瞻顾前后，素所不知；精神鬱勃，莫可制抑，力战而毙，亦必自救其精神；不克厥敌，战则不止。” 2.形容顾虑过多，犹豫不决。《朱子语类》卷二：“既是已前不曾做得，今便用下工夫去补填，莫要瞻前顾后，思量东西，少閒担阁一生，不知年岁之老。”

zhāo qín mù chǔ 解释 ◎ 朝秦暮楚 zhāoqín-mùchǔ(1) [serve the State of Qin in the morning and the State of Chu in the evening—quick to switch sides]∶时而倾向秦国,时而倾向楚国,比喻反复无常 (2) [indefinite]∶早上在秦国,晚上在楚国,比喻行踪不定 引用解释 1. 战国 时， 秦 楚 两大国对立，其他小国各视利益之所在，时而事 秦 ，时而奉 楚 ，变化无常。游说之士亦如此。后以喻人反复无常。 明 俞弁 《逸老堂诗话》卷下：“余尝过访其居，修竹瀟然，焚香独坐，左图右史，充栋汗牛。昔人之所慕者，今 大中 俱得之矣。与世之朝 秦 暮 楚 ，驱驰势利之场者，大相辽絶哉。” 清 孙枝蔚 《陌上桑》诗：“朝 秦 暮 楚 胡为乎，谁言鬚眉即丈夫？” 马南邨 《燕山夜话·王道和霸道》：“特别是 春秋 战国 时代的所谓‘纵横家’之流，往往随机应变，朝 秦 暮 楚 。他们既能宣扬王道，又能宣扬霸道，完全是以政治投机为目的。” 2.朝在 秦 地，暮在 楚 地。或朝属 秦国 ，暮属 楚国 。比喻行踪无定或生活不安定。 宋 晁补之 《北渚亭赋》：“仕如行贾，孰非逆旅？託生理于四方，固朝 秦 而暮 楚 。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“烽烟满郡州，南北从军走；嘆朝 秦 暮 楚 ，三载依 刘 。”

zhèng fù 引用解释 正与反。 殷夫 《“孩儿塔”上剥蚀的题记》：“我的生命，和许多这时代中的智识者一样，是一个矛盾和交战的过程，啼，笑，悲，乐，兴奋，幻灭……一串正负的情感，划成我生命的曲线。”

zhēng xiān kǒng hòu 解释 ◎ 争先恐后 zhēngxiān-kǒnghòu[rush off to the front;strive to be the first and fear to lag behind] 争着往前,唯恐落后 大家争先恐后地往车上挤 引用解释 争着向前，唯恐落后。 明 唐顺之 《春坊中允方泉李君墓表》：“于此之时，彬彬雅雅，争先恐后，何其盛耶？” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“侍女曳罗綺者数十百人，莫不妖冶，顺承指顾，争先恐后。” 叶圣陶 《未厌集·抗争》：“大家没有注意这是谁说的，只觉得这办法真是个坚强的后盾，争先恐后地拍着手心。”亦作“ 争前恐后 ”。 许地山 《桃金娘》：“大家一听 金娘 要回来，好象吃了什么兴奋药，都争前恐后地搭竹架子，把各家存着的茅草搬出来。”

zhōng wài 解释 ◎ 中外 Zhōng-wài[China and foreign countries] 中国和外国 中外宾客 中外所同。——蔡元培《图画》 讲中外之故。——清· 梁启超《谭嗣同传》 ◎ 中外 zhōng-wài[inside and outside] 里面和外面 中外不得相救 中外交荐。——《明史》 引用解释 1.表里，内心与外表。《逸周书·谥法》：“行见中外，曰慤。” 孔晁 注：“表里如一。” 2.宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，谗慝不生，妇言不及宫中之事，而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事无表里。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，两宫安否？” 3.朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 被收，中外惶怖。” 宋 司马光 《与吴相书》：“窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。” 清 叶廷琯 《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》：“﹝ 邵必 ﹞善篆隶， 仁宗 朝歷官中外。” 4.犹里外。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 纵精兵四十万骑围 高帝 於 白登 ，七日， 汉 兵中外不得相救餉。” 5.中原和边疆；中国和外国。《后汉书·南匈奴传》：“ 宣帝 之世，会 呼韩 来降，故边人获安，中外为一，生人休息六十餘年。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神一》：“一切种种中外大小的财神菩萨才是 中国 的主子。” 6.家庭内外，家人和外人。 汉 班昭 《女诫》：“战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“夫人营克家道，扶翼政事，聪明达乎中外，隐括及乎无方。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。” 7.指中表之亲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又復无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不諳 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投於溷中矣！”